等把大家都安顿好以后，卫武召集大家开始讨论出兵草原的事情。既然说了雁门关外有鲜卑人集结，卫武决定做样子也要做到底，他准备兵出雁门，对草原人进行一次劫掠。
晋阳州牧府，卫武和荀彧，郭嘉，田丰，蒋钦，徐福，沮授，审配等人商量如何对鲜卑人用兵，蔡邕也被要求列席。
首先卫武简单介绍了一下人士任命：田丰依然是并州别驾；郭嘉是军师祭酒；荀彧为簿曹从事；徐福为议曹从事；沮授为治中；蔡邕依然为典学从事；审配为主簿；蒋钦为兵曹从事。典韦，周泰，许褚等人皆为将军。
“十二年了，我又回到了这里！”蔡邕感慨的说道。
“蔡先生当年受歹人陷害，蒙受不白之冤，现在想来依然令人气愤惋惜啊。”荀彧深有同感的说道。
“‘臣愚以为宜止攻伐之计，令诸营甲士，循行塞垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧善其略，保塞之论，严尤申其要，遗业犹在，文章具存，循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。’”田丰将当年蔡邕针对鲜卑人的上书背了出来。“蔡先生当年之策虽为保守，但却是符合当时情况的。檀石槐兵强马壮。向南劫掠东汉边境地区，北面抗拒丁零，东面击退夫余，西面进击乌孙，完全占领匈奴原先的全部地盘，山川水泽和盐池都在其管辖范围。鲜卑人的强盛达到了顶峰。那个时候主动出击与之交战，毫无胜算。事实也证明了蔡先生是对的。檀石槐一死，鲜卑人立即四分五裂，各部之间混战不休。若是朝廷等上一等，定能大获全胜。”
“是啊。不提了，都过去了，咱们还是讨论一下眼前吧。”蔡邕感慨的说道。“鲜卑族是继匈奴之后在草原上新近崛起的游牧民族。建武二十一年，鲜卑跟随匈奴侵扰边境，自那时起咱们才知道鲜卑人的存在。匈奴分裂成南匈奴和北匈奴以后，鲜卑族逐渐摆脱其控制。永元三年，受到大汉朝廷和南匈奴打击的北匈奴被迫西迁，鲜卑族趁机占据北方的大草原，开始和朝廷分庭抗礼。
鲜卑人有帝室十姓，分别是：拓跋氏，纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、俟亥氏，乙旃氏，车焜氏。这十个姓氏属于贵族，各自统治着成百的小部落。檀石槐出身拓跋氏，将其他九姓征服以后形成了部落联盟，鲜卑不是一个统一的民族。
檀石槐死后，其子和连继任首领。他不仅才干和能力不如他的父亲，而且贪财好色，后来在进攻北地时，被北地人射死。和连之子骞曼年小，兄子魁头代立。后蹇曼长大，与魁头争国，蹇曼不敌，率部西逃进入河套及以西地区，鲜卑联盟随即瓦解为东西两部。
魁头死后，其弟步度根即位。东部鲜卑又分裂为三个势力集团，其大人一为步度根，其部众分布在并州的云中、雁门等地；二为轲比能，其部众分布在幽州的代郡、上谷等地；三为东部鲜卑素利、弥加、阙机，部众分布在幽州的辽西、右北平、渔阳塞外。也就是说如今的鲜卑人分成四方势力。
咱们面对的就是步度根。步度根拥众数十万，控弦之士近十万，然则因为步度根年幼，据说尚不足二十岁，他的族中兄长扶罗韩暗中不服。扶罗韩亦别拥众数万。
游牧民族与咱们汉族不同，他们的管理方式也不同。
要想理解草原的政治结构，我们必须弄明白草原上最小的结构：家庭。
游牧民族，一个大的家庭通常由拥有血缘关系的几代男性组成，其首领由辈分高的年长男性担任。
草原上，在一个男人结婚后，他通常会向大家长索要一些牲畜，作为自己养活家人的工具。不过，这并不意味着他要远离自己的亲人独立生活。相反的是，他仍然和亲人们放马牧羊，生活在一起。
这是因为，对于一个独立的游牧民族家庭来说，最理想的状况是：女人管理孩子和生活，男人管理牲畜。但是，一个家庭很难在恶劣的草原环境中完全自力更生，他们需要更多的家庭通力配合才能生存下来。
于是，拥有血缘关系的众多家庭组成了部族，有人专职放养大家的畜群，其他人齐心协力去做别的事情。而邻近的众多大家庭又构成了一个更大的草原部落，遇到战争时，部落可以迅速切换成一支军队。这也就是草原全民皆兵的由来。
草原上的政权，都是由这样以家庭为单位的一个个族群构成的。草原族群们在一年四季中不断地进行迁徙、放牧。
单于、可汗虽然为他们的最高首领，但却无法直接对一个小的族群进行有效的控制。单于、可汗发布个命令，需要通过自己控制某个大的王，间接控制小的王，把自己的命令一层层传下去，最后抵达一个具体的族群。
这是我之前了解到鲜卑人的来历以及现状。至于具体进行军事部署就是你们的事情了。”蔡邕说完端起茶碗喝茶。
“嗯，大家都说说自己的看法。”卫武说道。
“首先我们要搞清楚这次出兵要达到什么样的目标。然后根据目标来制定具体的作战计划。”荀彧说道。“如果只是为了迷惑一下韩馥和袁绍，那么领兵出雁门关，在百十里范围内转悠转悠就行了。”
“袁绍和韩馥怎么也得互相观望一段时间。鲜卑人骚扰了咱们上百年，现在正是他们最弱的时候，我准备大打一次，至少要让步度根一蹶不振。”卫武用力的挥了挥拳头。“最好是促成扶罗韩自立，将步度根集团一分为二。这样在我们争夺冀州的时候，并州也能无后顾之忧。”
“既然如此，我有一个绝户计。”郭嘉说道，“直接一把火，把长城以外的草地都烧了算了。”
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