“敢问左司业，何为罢黜百家？何为独尊儒术？”
赵穆面色略显古怪，嘴角隐生笑意。
他看向左端云的眼神愈发有趣，这位上阴学宫的司业先生。
莫非是想灭掉其余圣地，独留儒门道统传承？
所以才坐视无涯子、布袋和尚折戟沉沙，身死道消？
可六座圣地互为一体，威压天下，把持神州社稷已有万载之久。
左端云自称要立帝王之学，且不说与上阴学宫传承儒道，独善其身的路数截然相反，等同于叛出门户。
仅是罢黜百家这一条，便要断绝紫霄宫、须弥山这两座圣地道统。
其中的血腥意味，何其之重！
听闻此问，左端云长身而起，郑重其事地拱手作揖。
大袖飘荡，如鹤垂翼，尽显潇洒之气。
这位被上阴学宫视作传承道统的青年儒生，目光幽远，侃侃而谈道
“陛下，自元皇所立的大始皇朝四分五裂，崩塌瓦解后。”
“天下四十九州陷入漫长乱战，诸国征伐不休，难有太平时节。”
“大周立国两百余年，前一百年，两代先人为了巩固基业，守住八百里天京雄城，与大楚、大虞分别交战数百、上千次。”
“其中规模超过百万人口的举国之战，足足有十三场之多，东阳谷、荡燕山、关山、浮萍江、青杀口……数十万、数百万大军厮杀惨烈。”
“尤其是大周、大楚两座王朝，更是结下延绵百年的血仇、死仇，至今未能洗清。”
“那位护龙大统领赵策，曾经一口气于苍岭、丹河，伏击大楚太子，凿穿西垒壁，坑杀近三十余万人。”
“此战之后，大楚王朝元气大伤，各州各城青壮锐减，只剩下孤儿寡妇，无奈割让六州之地。”
赵穆轻轻颔首。
大周立国前一百年，其实走得相当艰难。
入主天京，乃是成为中原霸主的象征。
其中的艰难险阻，自然无需多言。
大周之所以疆土最为广大，独占天下二十六州。
大半都是靠着一场场大战打下来，抢过来。
左端云所说的，正是那场定鼎国运的西垒壁之战。
有望争夺中原霸主地位的三座王朝，大虞早早退场，大楚死伤甚巨。
唯有大周撑到最后，守住了天京雄城。
只可惜，纵然大周太祖、太宗有雄心壮志。
但，上面压着六座圣地。
一统神州，终究不过是奢望。
“左司业不妨继续说下去。”
赵穆示意道。
“数百年一轮回的王朝更替，中原逐鹿，看似是英雄辈出，豪杰无数的精彩史诗，可那些倒在历史车轮之下的杂草、被碾碎的石子，从来无人注意。”
左端云正色道。
“我每每翻开史书，看到山河破碎，满目疮痍，便会心如刀绞。”
“其中有多少无辜者死去？又有多少家破人亡的惨事发生？”
“读书为何？何为读书？”
“思来想去二十几载，我迟迟未能得出一个确切的答案。”
“纵然凝聚文曲星，练成浩然气，可心中始终不得平静。”
赵穆面无表情，眼中波澜不惊，淡淡问道
“你想为万世开太平？”
左端云愣了一下，如遇知音，眼眸放出光彩，高声道
“正是如此！”
“天下四十九州，合该大一统！”
赵穆几乎都要笑出声来，上阴学宫五百年才出了这么一位有望天下儒首的读书种子。
结果，他却是一个要为圣地掘墓的“大逆之人”。
“你有何良策？”
大周天子继续问道。
“听闻左司业在上阴学宫的书山、学海里待了整整两年，想必是有所得。”
左端云眼神黯淡了一下，缓缓摇头道
“圣地势大，威压天下，神州一统，何其艰难。”
“我心中愁苦，于是日夜攀登书山，横渡学海。”
“直至听闻陛下所做作为，这才出关。”
赵穆笑意浓郁，轻声道
“左司业觉得朕能一统神州？再立一座皇朝？”
青衫飘逸的左端云颔首，诚恳说道
“不止如此。”
“我本不觉得大周与其他王朝有何不同，无非是陛下武力高强，有底气反抗圣地。”
“可纵然证就武道人仙，驻世五百载。”
“再过五百载，大周照样会像腐朽的房屋，轰然倒塌。”
赵穆神情淡然，手指敲打膝盖，再问道
“是什么改变了左司业的想法。”
左端云取出一本薄薄的册子，将其抛于空中。
斗大的文字好似星辰分列，闪烁长空。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道……
不知道左端云使了什么法子，那文字悬空，其中传出稚子朗诵之声。
“古往今来，圣贤做文章，都讲究微言大义。”
“而世人钻研学问，也只往高深去寻，少有愿意低下头，拾起那些看似简单平凡，却容易听懂的道理。”
“陛下何等尊贵？乃当世真龙。眼中却能有蒙童稚子，愿意为他们启蒙所学，花费功夫。”
左端云眼眸之中，异彩连连。
他始终记得，自己踏进天京的书店，看到上面摆着《三字经》、《千字文》，且售价只有一文钱。
内心之中，不由涌现些许感动。
“教育，自然要从孩童抓起。”
赵穆没有想到，这一桩随意之举竟然会引来左端云的注意。
只能说是无心插柳柳成荫了。
“左司业还未说，到底要如何罢黜百家，又要如何独尊儒术？”
年轻的大周天子盘坐于山头，身形挺拔，撑住四方。
十二旒冕几乎触及流云，衮龙袍衣角翻飞，恍如神人。
左端云不急不慢，娓娓道来
“圣地以三教为首。”
“荒神教乃是神道残余，祭祀先祖、崇拜自然神祇。”
“九岭剑山为上古剑修遗留道统，只重杀伐，不问世事。”
“魔门更不用说，追溯其根源，乃是上古散修所聚集而成，讲究随性而为，视道德规矩礼法如无物。”
“唯有三教与众不同，对于天地、对于万物、对于自然，有其独特看法，故而万世不变，流传至今。”
“道法高深，佛法高远。”
“那儒门的根基是什么？”
“规矩。”
左端云自问自答，浑身浩然之气鼓动如潮，冲击并不牢固的春秋洞天。
引得山川动摇，江河奔腾。
“所谓罢黜百家，乃是弃绝道门清静无为，自然之法。”
“杜绝佛门逃禅避世，消极之念。”
“唯有儒家定下道德规矩，约束自我内心，以仁义为本，礼法为纲。”
“方才是治世大道。”
左端云声震长空，有如雷鸣，让人心神为之震动。
这是儒门七十二种天赋根骨之一，雷鸣圣音。
“左司业这一番话与朝堂上的衮衮诸公，劝诫朕要施以仁德有何区别？”
赵穆面露失望，他还以为三进三出书山学海的左端云会有何高论。
“自然不同！”
“知仁义，守规矩，人人明悟圣贤之道，纵然是上古人皇出世，都不一定能做到。”
“万载以来，自上阴学宫，再到历代王朝，皆以仁德为先，礼法次之。”
“我却不这样认为，礼者，道德规范也，法者，治国、治人、治心之律例。”
“礼法并施，成王成圣之道！”
左端云一字一句掷地有声，天地与之共鸣。
“我所要立的帝王之学，乃是制天命而用之，以王霸之道统率亿万生灵。”
赵穆眸光幽深，把握那几个关键词。
礼法并施。
制天命而用之。
王霸兼修。
这俨然与上阴学宫所传授的道德之论，大相径庭了。
当真是个“离经叛道”之人。
难怪会想着罢黜百家，独尊儒术。
“左司业，儒门四圣，你拜在何人门下？”
大周天子意味深长，轻声问道。
众所周知，儒门有四位圣人。
至圣先师，
亚圣，
礼圣，
文圣。
其中以至圣、亚圣之学说广为流传，礼圣次之。
至于文圣？
关于他之理念，几乎无有传承。
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